韓國歷史上僅次1910年的大傷痛事件──壬辰倭亂、丁酉再亂，也是日本戰國大河劇總是模糊帶過，不敢碰觸的話題。關於李舜臣的生平事蹟彼得在本文就不贅述，不過聽說如果在韓國調查路人「認為最偉大的古人是誰」，第一名會是世宗，第二名就是李舜臣；在景福宮正門前的光化門廣場上，也是世宗與李舜臣的塑像呈一直線豎立。
〈孤將〉中描述的李舜臣生命的最後兩年，是他人生最悲慘，也最輝煌的兩年，以名留青史的鳴梁海戰為開端，李舜臣成了落魄朝鮮最後一根救命稻草，也只有他，在日軍猛烈的侵襲下能夠打勝仗。
然而李舜臣的命運是岳飛的命運，因為違抗宣祖的進攻命令而被拷打，在宣祖下令逮捕他的瞬間，誠如書中李舜臣說的，國王也成了他的敵人。彼得對書中的一段描述印象深刻: 肩膀上的箭傷裡住著敵軍，腰部的棍傷住著國王，敵軍與國王同時住在他的體內，兩個人都想要他的命。
閱讀本書可以看見，丁酉再亂，李舜臣重新擔任水軍統制使時，他是近乎求死地在打仗，他尋找戰略地時也不斷在找尋自己的葬身地，對於如此反覆的陳述，一方面寫出了李舜臣心繫家國，卻又對國家心死的矛盾，一方面卻又太過消極了些，令彼得困惑。
值得注意的還有，〈孤將〉一書將明朝軍隊寫成極度貪婪又無用，雖然明朝的確以身為宗主國的霸權壓抑朝鮮，有視朝鮮為僕之感，然而最後能結束這場漫長的戰役，也要多虧明朝多次派遣援軍，與李舜臣的水軍聯手之故，本書純粹基於韓國人的觀點，確有偏頗之處。
仔細想想，日本歷史上的萬曆朝鮮之役是豐臣政權崩垮的關鍵，此役大量消耗財物，並激化了文武官的鬥爭，種下日後加藤清正等人刺殺石田三成的種子；而壬辰倭亂、丁酉再亂，則使李氏陷入更激烈的黨爭，這種朝臣黨爭不斷持續，致使肅宗三次換軌，英祖又有老論少論之爭，連帶影響正祖繼位的困難，到了高宗時期，大院君與閔妃之下的黨爭，最終導致了韓國被日本吞併。
日本稱天下人，意指擁有天下之人，例如豐臣秀吉。
而一般我們說得天下人，則是指天下蒼生。
李舜臣的刀之歌，是整個朝鮮的悲壯歌曲，悲哀被侵略的命運，悲哀無能的國王，悲哀爭鬥不休的大臣，悲哀保家衛國者必須與「天下人」為敵。
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最後岔題:
彼得一直超好奇，〈真田丸〉中的加藤清正是韓國籍演員演得真的沒關係嗎?
並附上彼得在釜山龍頭山公園拍的李舜臣塑像
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