【彼得書選】 吉川英治《源賴朝》、司馬遼太郎《鎌倉戰神源義經》

    不曉得看官們看之前的文章有沒有感覺到，彼得對歷史有嚴重挑食的壞習慣，所以今天要先慶祝彼得突破了一個日本史的盲區──源平合戰!!!

    吉川英治的〈源賴朝〉與司馬遼太郎的〈鎌倉戰神源義經〉(日原文書名:義經)皆是站在勝利者源氏的角度敘述這段故事，吉川雖以賴朝為主角，實則廣泛敘述義經的童年、平家尤其是清盛、重盛的故事，其敘事著重客觀事實，對一場戰事的描寫也較長，最重要的是，吉川在賴朝與義經的矛盾之間傾向義經一方，並有明文批評賴朝的獨裁與無情。

    司馬則有他一貫的主觀敘事風格，以義經為主角，對平家與賴朝等人的早年幾乎全然忽略，司馬花了很大的力氣在解釋賴朝與義經的不和原由，從他的文字感覺起來，司馬比起義經更站在賴朝的一方。

    歷史上的統治者與其有才華的兄弟，有和平共處的，例如豐臣秀吉與秀長，秀長一生甘願為哥哥的影子，危險的仗他打，卻不搶一絲功勞，秀吉對這個弟弟也寬厚，不吝於賞賜領土，最後秀長也以權大納言的高位辭世。

    然而不是所有兄弟都能好好相處，足立尊氏與其弟直義之間，就寫下了兵馬相向的悲劇，尊氏對政治安排的不周，以及直義對權力的渴望，都是兄弟衝突的原因。

    

    賴朝和義經之間矛盾，卻與其他許多兄弟不同，因為這場矛盾，可以說是賴朝單方面的矛盾，依靠豪族、外戚起兵的賴朝渴望手足的力量，卻又吝惜於其血統的珍貴，血統作為他推翻平氏的資格，也因此成為賴朝最最不容他人妨礙的尊嚴。即使同為義朝之子，母親的尊卑在賴朝眼中，已足以讓所有庶弟們失格。

  賴朝是徹底的領導者，義經則是真真正正的武士，最幼稚、最原初的那種，義經沉迷於「堂堂正正」的對決、沉迷於法皇的寵愛、沉迷於「血族」的羈絆，義經從幼年至長的長時間缺愛，讓他看不清源氏的身分背後，比源平之間更激烈的不相容。吉川對這種同族衝突有令人震撼的描寫:「正因為血濃於水，同血族的人一旦相爭，對對方的憎惡反而遠遠超過對其他人。這種外人無法窺知的血液與血液的搏擊，往往會演變到玉石俱焚的地步。」

    在權力之下的殘酷真相即在於: 統治者的兄弟，不是靠血緣說了算的。只有統治者能當你是兄弟，而即使統治者當你是兄弟，你依舊是他的家臣。義經根本不了解賴朝在外戚豪族壓力下的不自由，義經根本不了解賴朝的政治困境，光憑這點，義經連賴朝的家臣都不如。

    賴朝與義經的故事以義經的自盡為結局。源平合戰，源氏先敗，卻再度崛起推翻平氏，而最後源氏又被北条架空，直到尊氏崛起為止，鎌倉都是北条的鐮倉。源平之爭則一直延續著，他可以說是中世以後日本所有權力鬥爭的重點，例如秀吉，就因苦於非源氏而與征夷大將軍絕緣。